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  • 佛教对“政治人权”的看法

    窃用基督教之名,利用邪教摧倒政治的,也是时有所闻。有的时候政治逼迫宗教隐遁到山林里,如明太祖朱元璋对佛教的政策,不但禁止俗人进入寺院,同时也禁止僧侣与世俗生活接触;有的则是摆明了藉助佛教的帮忙,如唐朝...

    星云大师

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国当代佛教制度建设——以大陆汉传佛教为中心

    、多渠道地宣传佛法,使更多的人得以了解和体验佛法,树立起正信正见。对于弘扬佛教文化、净化心灵,安定社会、遏止邪教、建设人间净土产生了积极影响。   近年来,各地佛教丛林道场纷纷面向社会大众,特别是为...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20414662840.html
  • 从出世与入世的背景谈廿一世纪的佛教

    研究中心”的杂志,我发现有一篇关于如何破除邪教的文章写得非常好,提出了三个论点。一是要破除错误的信仰,政府应制定明确的法律,让正确的信仰能够顺利、顺畅地在社会上发展,而使错误的信仰不要影响社会。二是多...

    了意法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022963227.html
  • 柏林夜话

    已经把我们人民群众当中的一种信仰需要极大地调动了起来,但我们的佛教、道教并没有准备好。所以当潘多拉的匣子打开以后,如果我们不能采取有效的措施,很可能会制造非常大的一种混乱,像历史上白莲教一样的邪教组织...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21045963292.html
  • 吉林佛教简介

    寺院自清初见月律师重兴后,一般僧人常服均为黄色。缅甸佛教徒特别忌穿黑衣,因为在缅甸古代曾有一种邪教僧人穿黑衣,多行非法之事,后来严行禁绝。蒙藏教徒也忌穿黑色衣服。  6、佛教殿堂、佛教组织及主要佛、...

    不详

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  • 贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念

    “自动数理”。宗教必须将社会的伦理规则纳入其数理体系中,并以之引导教徒过一种合乎伦理的生活,否则它就有邪教之嫌,就不可能在社会上光明正大地流行或传播,从这个意义上说,伦理之成为...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

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  • 北魏太武帝灭佛回顾与思考

    许多时代流弊(预言祸福、扑卦算命、推背未来等),不但始终划分不清与外道之间的明确界限,而且也完全有可能把正统的佛教带人混沌不清的邪教泥沼中,杂柔团捏,最后在面目全非中导致自我毁灭(一夜之间爆发起来的...

    释常海

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  • 周叔迦:八宗概要(4)

    。(五)邪师邪教所起见所断惑,于资粮位伏,邪思维所起见所断惑于加行位伏。(六)修所断六七识惑,十地以来尚有现行,八地已去永伏不起。(七)四地断六识烦恼障,七地断末那烦恼障,八地已去唯有所知障。(八)自...

    周叔迦

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  • 佛说般舟三昧经略释(1)

    非相,你讲讲道理没有用啊!这是你真正上座,眼睛闭起来,结印、盘腿、身体端正调息、调心。其他种种妄念:修法是善事,你不信这个佛教;你是邪教,你不要去管这些善、恶,这样才是般舟三昧。不要说我这样才对,你们...

    洪文亮医师

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  • 边缘——邯郸市周边地区佛教寺院历史变迁调研

    妇女治病心切便立刻拿出两万元交给尼姑。后来,这位妇女停止吃药病情恶化,后悔晚矣!这件事情是我调研中正巧碰上的,这种类似邪教的出家人竟然可以堂而皇之地住在大乘寺,真不知道应该由谁负责。  环境可以影响一...

    韩唐

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